王宗岳 / 太極拳論

太極者，無極而生，陰陽之母也。(無極指拳架中，“起勢”前之姿態，首先須符合鄭老的太極十要：如鬆肩墜肘等，而為“無極”。“起勢”一動即分陰陽。)動之則分，靜之則合。(合久必分，分久必合，拳架套路必屬“動”，動則出自“心靜”。)無過不及，隨曲就伸。(如太極圖騰，黑與白，陽與陰兩者配合無間，一者增一分，而另一者減一分。陰與陽緊密相黏，無中斷。)人剛我柔謂之走(謂：開、化)，我順人背謂之黏(謂：閤、發)。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫(沾粘連隨不丟頂)。由著熟(謂指：拳架入門磚，從“有為法的“自覺”至“無為法的“覺他”。)而漸悟懂勁(沾粘連隨不丟頂必先“熟悉”，方可進入“懂勁“之門。)，由懂勁而階及神明，然非用力之久(謂指：“太極一鬆沉”。)，不能豁然貫通焉。

虛領頂勁，氣沉丹田(鄭老的太極十要)。不偏不倚(謂指：立身中定。)，忽隱忽現(謂指：立身中定，鬆透的表現。)。左重則左虛，右重則右杳。(謂指：無過不及，隨曲就伸。)仰之則彌高，俯之則彌深。(謂指：開與閤。)進之則愈長(謂指：開。)，退之則愈促(謂指：閤。)。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。

斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能(謂指：來自人的本能反應。)，非關學力而有為也(謂指：與力量無關，而有所為。)。察「四兩撥千斤」之句，顯非力勝，觀耄耋能禦眾之形，快何能為(謂指：形體上的快，而又有何為？)。

立如枰準(謂指：立身中定。)，活似車輪(謂指：8字運轉。)。偏沉則隨(謂指：中定已失。)，雙重則滯(謂指：8字無法運轉。)。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制(謂指：自身8字無法運轉，而為人所制。)，雙重之病未悟耳(謂指：8字無法運轉。)。欲避此病，須知陰陽(謂指：相對兩股勢須俱存。如：化與發同時存在，有前時亦須顧後。)。黏即是走，走即是黏(謂指：8字運轉。)。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(謂指：8字運轉，兩圓俱存。走與黏同時存在)，方為懂勁。懂勁後愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。

本是捨己從人(謂指：“空無”是“捨”的終級目標。“從”是“我”的本能反應。)，多誤捨近求遠(謂指：“太極一鬆沉”而已。)，所謂「差之毫釐，謬之千里」，學者不可不詳辨焉，是為論。