直立，僵直而立、全無戒備之謂也。
支撐物體的底基稱為底槃，在物理學上稱為“底面積”。例如鐘座就是鐘的底槃。行拳站樁，二腳外緣的連線范圍以內的面積，就搆成了人體的底槃。
在行拳站樁及競技運動中，如人體的重垂線能保持在底槃範圍內，那麼人體就處於相對的穩定狀態。反之，如重垂線超出底槃，在沒有依托的情況下，又無法依靠樁步、騰空、步隨身換等技朮使之重新納入底槃，人體就會發生傾跌現象。
在拳術運動中，拳家會通過坐腰落胯、圓襠斂臀等措施，也就是通過蹲坐姿勢，保持兩腳齊整踏實，端正身法，虛胸實腹，取得支撐八面、穩固厚重的底槃。一般來說，直立的底槃較小，重心較高，其穩定性較差。反之，兩腳距離越大，其底槃就越大，重心越低，其穩定性相對也越好。但是，人是兩足的靈物，不管你怎麼大步站立，底槃總有窄的一面，而且步距愈大，步隨身換相對也愈困難。於是，在實際的拳術及競技運動中，既要把敵方的重垂線擊出底槃，又要使自己的重心相對穩定，就成了拳術及競技運動中的深邃學問了。
我們試比較直立與最大步距之間的優缺點。
直立狀態，底槃小，重垂線易偏離底槃；重心高，相對穩定性差。但重心高，如跌仆，則倒地所需時間長．如步法身法靈活，則便於補救。但勁力難以起腳跟，失卻根本。
最大步距狀態，底槃大，重垂線不易偏離底槃；重心低，相對穩定性較好。但步距大，步法遲澀不靈。重心低，如跌仆，則倒地所需時間短，加上步澀，難以補救。
從比較中可以看出，拳家們可以根據自身的情況，在直立和最大步距狀態之間尋找、調整最適合自己的最佳步距，在取得相對穩定性的基礎上，取得最大的靈活性。以確保穩定與靈活的統一，取得支撐八面、穩如泰山的底槃。經過大量的實踐，拳家們在調整、選取最佳的步距后，再採用“四六步”或“三七步”較符合上述原則；而直立步，尤其是僵直而立、全無戒備的狀態則為最差狀態。拳諺說：“有備則制人，無備則制於人。”所以內家拳力戒直立。
選自：https://www.wenji8.com/p/35aRjHd.html
在行拳站樁及競技運動中，如人體的重垂線能保持在底槃範圍內，那麼人體就處於相對的穩定狀態。反之，如重垂線超出底槃，在沒有依托的情況下，又無法依靠樁步、騰空、步隨身換等技朮使之重新納入底槃，人體就會發生傾跌現象。
在拳術運動中，拳家會通過坐腰落胯、圓襠斂臀等措施，也就是通過蹲坐姿勢，保持兩腳齊整踏實，端正身法，虛胸實腹，取得支撐八面、穩固厚重的底槃。一般來說，直立的底槃較小，重心較高，其穩定性較差。反之，兩腳距離越大，其底槃就越大，重心越低，其穩定性相對也越好。但是，人是兩足的靈物，不管你怎麼大步站立，底槃總有窄的一面，而且步距愈大，步隨身換相對也愈困難。於是，在實際的拳術及競技運動中，既要把敵方的重垂線擊出底槃，又要使自己的重心相對穩定，就成了拳術及競技運動中的深邃學問了。
我們試比較直立與最大步距之間的優缺點。
直立狀態，底槃小，重垂線易偏離底槃；重心高，相對穩定性差。但重心高，如跌仆，則倒地所需時間長．如步法身法靈活，則便於補救。但勁力難以起腳跟，失卻根本。
最大步距狀態，底槃大，重垂線不易偏離底槃；重心低，相對穩定性較好。但步距大，步法遲澀不靈。重心低，如跌仆，則倒地所需時間短，加上步澀，難以補救。
從比較中可以看出，拳家們可以根據自身的情況，在直立和最大步距狀態之間尋找、調整最適合自己的最佳步距，在取得相對穩定性的基礎上，取得最大的靈活性。以確保穩定與靈活的統一，取得支撐八面、穩如泰山的底槃。經過大量的實踐，拳家們在調整、選取最佳的步距后，再採用“四六步”或“三七步”較符合上述原則；而直立步，尤其是僵直而立、全無戒備的狀態則為最差狀態。拳諺說：“有備則制人，無備則制於人。”所以內家拳力戒直立。
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