內家拳十四禁忌－2

二、遲緩
智慧不敏，感覺不靈，反應遲鈍，動作滯澀之謂也。

內家拳之運動，以虛靈為本。拳諺云：“心君泰然，百體靈動。”“神為主帥，身為驅使。”行拳走架曆來是心動形隨，意發神傳。心之一動，百骸無有不動，即所謂一動無有不動。可見心意的靈動敏慧，是克服動作滯澀之根本。
心不胡思，意不外馳，精不妄動，氣不輕浮，神不亂游。心境虛靜專致，神態安逸明清。內則自然心意空靈清虛，明性立見，智慧頓開，百骸鬆和圓融，經絡氣血通暢。外則自然百體無滯，動作輕捷快利，感覺靈敏。

為求輕靈，上則須虛領頂勁，以挈其綱領；下則須尾閭沉垂，以握掌舵向，豎其線路，即所謂“尾閭中正神貫頂”。頂勁虛領，則精神陡振，尾閭下垂，脊椎立即准直。人體之棟柱，厥唯脊椎，為全體之主宰也。脊椎自然准直，節節鬆沉，自上貫穿其下，“立如秤准”，則自然周身輕靈，通體無澀了。否則上阻於肩肘，中滯於腰脊，下停於胯膝，心手無應，全體失統，無所主宰，舉措失當，自然機勢頓失，受制於人了。

如果說人之腰脊為一身之主宰，則腿腳為一身之根本。前進后退，左沖右突，動作的靈敏遲澀有否，除決定於腰外，很大程度決定於腿腳的功夫，所以《拳論》中有“有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之”的論述。

散亂者，手、眼、身、法、步無法協調，心、意、精、氣、神無以歸一之謂也。以致行拳站樁氣不能順，意不能專，身不能鬆，心不能靜，神不能安，勁不能整。自然感覺也不能靈敏，動作進退不能自如，身手不能虛實分明。則阻滯無斷，凸凹叢生。若發於腰，則上體呆滯，運轉卡澀；若發於腿，則兩腿遲重，進退無方。

或說拳論中不是有“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指”之句嗎？其實這不是錯誤理解，就是片面理解。須知還有“由腳而腿而腰，總須完整一氣”句，上下兩句起承轉接，截然不可分割。此言主要意指意、氣、勁三者運行路線。我們不妨作如是解：“始起發於腳，經於腿，及於腰，終形現於手指，由腳而腿而腰而手，總須完整一氣，毋使有缺陷處，毋使有凸凹處。”完整者，無阻滯無斷續之謂也。由腳而腿而腰而手，若有阻滯斷續，有凸凹缺陷，則心、意、氣、勁、神勢必不能完整歸一，從而造成“有始無終，有終無始，始亂終棄”的現象。以致心、意、神無以斂聚而致遠；勁、力、氣無由通達而散亂。因而不能支配身體收放自如，舉重若輕；不能把握機勢，發勁處處落空。從而造成拳諺所云“遲緩失機勢，處處受人制”的必然結果。

所以內家拳家總是不厭其煩地告誡學者力戒遲緩，要求**練者通體無滯，絲毫不着力，不要讓絲毫重滯、阻澀、間斷參與勢間。更須綿綿不斷，輕靈貫穿，則智慧生，敏捷現矣。
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